招来负责一些杂务。
李尧光在得知情况之后，没有跟同行们交流，而是去借阅往期的会刊。
胡安国并无异议，早定国本当然是好的。
当然，也只是名动数学界而已，一个影响力非常小的学术圈子。
朱铭说道：“城隍庙前当立碑，铭刻该城隍的功绩与品德。祭祀之时，官员宣读碑文，引导官吏百姓仁义忠勇、行善积德。城隍庙中，可立一主神为城隍，陪祀者为判官之类。”
现在研究化学的那帮人，自己都没弄明白，全在异想天开的做实验。
还特么能这样玩？
朱铭说道：“我要去巡视黄河，顺便去看看沧州，然后到军中探望将士。礼仪方面，伱安排一下，记得不要劳师动众。”
春社与秋社祭祀，主要目的是祈求和庆祝丰收，是民间每年的大型祭祀活动。并且兼具活跃经济的意义，就连穷乡僻壤的百姓也会参与，既让百姓有了信仰和娱乐，又对当地的商业发展有利。
朱铭翻开一看，脑子瞬间爆炸。
李尧光怀里抱着一大摞，连忙起身递交给太监。
京城有数学物理学会，是朱国祥亲手建立的。不归朝廷管辖，由皇室财政拨款，定期举办学术聚会，每个季度发行一次会刊。不用交会费，但会刊需要花钱订购。
张镗的老祖宗张咏是真牛逼，他主政的很多地方，老百姓都自发为其建祠供奉，历经百余年而香火不断。就连钟相占据湖南，也不敢拆毁“张公庙”。
就像朱彧，虽然远在杭州，却经常跟开封友人通信，以获取最新的各种学术成果。
朱彧又说：“南方多有巫神，善恶混杂，百姓难辨。一县之内，就有可能存在几十个巫神。当择一二良善之神，建以城隍庙供奉，其余巫神则尽数取缔。譬如有巫女林氏闵人呼其为妈祖，可立为城隍之神。”
朱彧建议说：“可将祭祀城隍的日期，定在当地的春社日。如此就一并祭祀了，不会靡费钱财。”
可三十年前黄河改道，之后又数次决堤，再加上灾荒和战乱，把沧州祸害得极为惨痛。
胡安国的表情无比诧异。
朱彧继续说：“各地城隍，应该以能臣猛将为主。譬如崇阳县，士绅百姓皆不拜城隍，而是祭拜张乖崖（张咏）。一百多年过去，崇阳百姓对张乖崖的善政如数家珍。这种情况，就该把张乖崖封为崇阳城隍，把人们已经不信的老城隍请走。”
李尧光说：“也涉猎物理，但并不精通。儒家经典，少年时曾苦学过，这几年没再碰了。”
“算了，等你适应之后，去太学做教授吧。”朱铭安排道。
朱铭笑道：“举个例子。”
里面的许多内容，其实已经有相应符号了，是近几年数学研究者们的共识。
宋代还有很多私建的城隍庙，比如苏缄抵抗交趾入侵而死，就被当地