第108章 困惑
第108章困惑
王宵猎坐在位子上，微闭双目案上放着这几天吏人整理的文书，堆积如山
文书包括以前的州县条例，实际实行的制度，各城、镇、渡口等等的揽子等等还有仔细整理出来的包括各种苛捐杂税的税额，实际收的数额，各地城廓和乡下百姓的实际负担除此之外，汝州到底有多少主户，多少客户，有多少形势户，五等户各有多少不同的户等实际负担多少
地方不大，这些内容却五花八门，名目繁多整理清楚，实实在在是个大工程更复杂的事情还在后面苛捐杂税肯定要减少，许多名目要取消但到底要减多少税，减哪项，数额怎么减，都要仔细地斟酌各种名目的吏人、公人、差役，以及形形色色的揽头、监当官、专知官，还有那些斗子、称子、拣子和库子等等，哪些当省，哪些不能省，都要考虑
必须明白，官府管理地方，一定是需要人手的这些人手，要由地方百姓来养，也不容质疑王宵猎要做的，是把人手降到最低，百姓负担尽量减少同时，还要打击地方豪强百姓收入增加的同时，官府的收入也增加这些事情，千头万绪
一直困扰王宵猎的，其实是一个理论问题
前世学来的，人类社会是向前发展的原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，一直到社会主义社会和共产主义社会再之后呢？之后就不知道了
坦白讲，这种把人类社会分阶段的办法，是根据欧洲，特别是西欧的历史分析的世界上的其他地区，都很难被套进去是资本主义社会比封建社会强，还是西欧强，仅因为西欧被分类为资本主义，是很难说清楚的社会阶段更高，就比低阶段的强？一败再败的宋，和刚刚走出原始社会没有多久的金，显然都不同意解放生产力，发展生产力，不能如此简单
中国的事情，还是要看中国的历史与事实新中国的建立过程，教给王宵猎的，不是那几个社会阶段，而是几个重要的理论
历史唯物主义，换一种说法，就是人民是历史的主人同样，新中国也是人民当家作主不管是历史还是现实，站在人民一边，也就站在了胜利一边只不过中国大部分的时期，人民主动或者被动缺席了而已当人民站起来，团结成一体，也就真正左右了历史
这个理论在中国文化中并不稀奇从孟子就讲，民为贵，君为轻，社稷次之重视人民，发掘人民的力量，是中国文化的重要思想
这个思想非常重要欧洲的文艺革命，思想启蒙，同样也是从认识到人民的重要性开始的不管是天赋人权，自由、平等、博爱，还是议会、选票政治，都是一步一步，认识到普通人是政权的主人
如果说在此之前，人类的政治权力从理论上来说是一个链条