，人民登上政治舞台后，政治链条开始慢慢闭合成一个圆环
政治链条，欧洲有君权神授，中国有受命于天皇帝君主从天命或者是神那里得到统治权，而后有任命的官员，或者是分封的领主，统治整个国家从神授或者天命到最底层的百姓，是一层一层传递下来的，如同一条链条天子或者帝王，以及各级官员和封建领主，处于这条统治链条的各个位置最上面的天或者神，与普通百姓并没有什么交集
这样开放的政治链条，决定了政治制度不管怎么包装，用什么理论解释这种政治制度，都改变不了这种层层压制、层层分封的制度只是在不同的制度中，天命或者神的地位不同，帝王、官员和领主们面对天命或者神的地位不同最底层的百姓，基本没有政治权力
当最底层的百姓，一步一步被融入政治中，天命或者神慢慢被移出政治而由人民，来代替了原来天命或者神的地位西方的议会和选票政治，从理论上，就是让人民成为国家的主人同样的，后来的苏联和中国，采用了代表大会制度，也是用人民来代替了原来的天命或者神
从开放的政治链条，变为闭合的政治圆环，是近现代政治体制跟以前的政治体制最大的不同致于实行什么具体的制度，其实没那么重要意识形态和政治体制分歧，更多的是盟友与敌对势力的分歧
政治制度与开放的政治链条越不同，与闭合的政治圆环越接近，政治制度也就越先进阶层固化和贫富分化对国家的影响，应该从这个方面来分析
王宵猎前世，绝大部分的国家，绝大部分的政治家、理论家，对此都没有清醒认识大部分的人都在意识形态中，在政治制度中，从经济管理上，进行各种分析这些分析其实没有什么理论基础，只能从生产力，从人民的生活水平高低，从国家的军事力量，诸如此类来分析
人民是历史的主人，人民是国家的主人，人民当家作主，政府要为人民服务这些话语听起来非常简单，耳熟能详但真正分析起来，却都大有学问能够真正理解清楚的人，实在少之又少
从前世，王宵猎学到的政治知识其实只有几条第一是在国家和社会之中，人民是主人天命或者神已经一去不复返，人民作为主人，把政治链条闭合成了政治圆环第二社会是发展的，与不断发展的社会相适应，政治应该不断改革除此之外，不太重要
困扰王宵猎的，是人民是主人，但到底谁是人民？农民是，工人是，知识分子是不是？资本家是不是？官员是不是？军人是不是？甚至是牢狱里的犯人是不是？街道上的乞丐是不是？
人民是主人但是国家怎么知道人民的意见？怎么让人民当家作主？即使分清了谁是人民，他们说出来的话，做出来