8◆cc法达像是真的渴了,“咕咕”一口气喝了个精光dgxs8◆cc
六祖问道:“法达,你已将茶喝了,请你以简洁的语言将你的感受准确无误地表达出来,让别人一听就知你喝的是这一碗茶,而不是早上喝的茶dgxs8◆cc”
法达十分为难,吭吭哧哧:“这、这……大师,喝这一碗茶的感受的确与日常喝茶不一样,但这种细微的差别只能体味,不能言传dgxs8◆cc”
六祖哈哈一笑,说:“禅,不可言说,如人饮水,冷暖自知dgxs8◆cc佛法的奥妙,也无法用文字来表达dgxs8◆cc一切经书,包括《法华经》,都是佛陀教导我们开悟的工具dgxs8◆cc它如同指向月亮的手指,目的是让我们顺利快捷地找到月亮dgxs8◆cc而手指本身,并非明月dgxs8◆cc你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色,永远都找不到天空中的月亮dgxs8◆cc所以,学佛之人要直接探求佛法的本意,而不是执着于经典dgxs8◆cc你如果用这样的心态持诵《法华经》,一切妙法就会像莲花一样,自然而然地从你的口中生出来!”
法达听了六祖的教导,豁然有省,不过,他心中仍然存有一缕疑惑,犹犹豫豫说道:“谢大师开示,不过……”
“你心中还有什么疑惑,都说出来吧dgxs8◆cc”
法达问:“如果这样的话,只要领悟了佛经的义理,就用不着念诵经文了吗?”
六祖说:“你这种‘非此即彼’的机械理解,又陷入了另一种教条dgxs8◆cc经典有什么过错,岂能妨碍你持诵?若是口中持诵经文,心中也能实践修行,就是‘转经’;若口里念着经文,而心中另有所念,那就是被经所转dgxs8◆cc”
六祖又对法达吟诵了一首偈子:
心迷法华转,
心悟转法华dgxs8◆cc
诵经久不明,
与义作仇家dgxs8◆cc
无念念即正,
有念念成邪dgxs8◆cc
有无俱不计,
长御白牛车dgxs8◆cc
白牛车,是《法华经》中的一个比喻,代表着人类自性的本源dgxs8◆cc
法达闻偈,言下大悟,不觉悲泣,说道:“法达从昔以来,实未曾转《法华》,乃被《法华》转dgxs8◆cc”
接着,法达进一步问道:“经云:诸大声闻,乃至菩萨,皆尽思度量,尚不能测于佛智dgxs8◆cc今令凡夫但悟自心,便明佛之知见dgxs8◆cc自非上根,未免疑谤dgxs8◆cc又经说三车,羊车、鹿车与白牛之车,如何区别?愿和尚再垂宣说dgxs8◆cc”
六祖道:“经意分明,汝自迷背dgxs8◆cc诸三乘人不能测佛