8◆cc法达像是真的渴了，“咕咕”一口气喝了个精光dgxs8◆cc
六祖问道：“法达，你已将茶喝了，请你以简洁的语言将你的感受准确无误地表达出来，让别人一听就知你喝的是这一碗茶，而不是早上喝的茶dgxs8◆cc”
法达十分为难，吭吭哧哧：“这、这……大师，喝这一碗茶的感受的确与日常喝茶不一样，但这种细微的差别只能体味，不能言传dgxs8◆cc”
六祖哈哈一笑，说：“禅，不可言说，如人饮水，冷暖自知dgxs8◆cc佛法的奥妙，也无法用文字来表达dgxs8◆cc一切经书，包括《法华经》，都是佛陀教导我们开悟的工具dgxs8◆cc它如同指向月亮的手指，目的是让我们顺利快捷地找到月亮dgxs8◆cc而手指本身，并非明月dgxs8◆cc你若是仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，永远都找不到天空中的月亮dgxs8◆cc所以，学佛之人要直接探求佛法的本意，而不是执着于经典dgxs8◆cc你如果用这样的心态持诵《法华经》，一切妙法就会像莲花一样，自然而然地从你的口中生出来！”
法达听了六祖的教导，豁然有省，不过，他心中仍然存有一缕疑惑，犹犹豫豫说道：“谢大师开示，不过……”
“你心中还有什么疑惑，都说出来吧dgxs8◆cc”
法达问：“如果这样的话，只要领悟了佛经的义理，就用不着念诵经文了吗？”
六祖说：“你这种‘非此即彼’的机械理解，又陷入了另一种教条dgxs8◆cc经典有什么过错，岂能妨碍你持诵？若是口中持诵经文，心中也能实践修行，就是‘转经’；若口里念着经文，而心中另有所念，那就是被经所转dgxs8◆cc”
六祖又对法达吟诵了一首偈子：
心迷法华转，
心悟转法华dgxs8◆cc
诵经久不明，
与义作仇家dgxs8◆cc
无念念即正，
有念念成邪dgxs8◆cc
有无俱不计，
长御白牛车dgxs8◆cc
白牛车，是《法华经》中的一个比喻，代表着人类自性的本源dgxs8◆cc
法达闻偈，言下大悟，不觉悲泣，说道：“法达从昔以来，实未曾转《法华》，乃被《法华》转dgxs8◆cc”
接着，法达进一步问道：“经云：诸大声闻，乃至菩萨，皆尽思度量，尚不能测于佛智dgxs8◆cc今令凡夫但悟自心，便明佛之知见dgxs8◆cc自非上根，未免疑谤dgxs8◆cc又经说三车，羊车、鹿车与白牛之车，如何区别？愿和尚再垂宣说dgxs8◆cc”
六祖道：“经意分明，汝自迷背dgxs8◆cc诸三乘人不能测佛