以有智有愚”
佛性说的特点在于把佛性看作人的唯一特性，把成佛的途径通过“内求于心”，转移到对自己“本性”的觉悟上来而自身修行的悟性、灵感是最好的体现
我主张的佛性说的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观所谓“唯传见性法，出世破邪宗”性，指众生本具之成佛可能性即“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”及“人虽有南北，佛性本无南北”这一思想与《涅槃经》“一切众生皆有佛性”之说一脉相承
六祖惠能又说：“心地但无不善，西方去此不遥；若怀不善之心，念佛往生难到”慧能反对离开世间空谈佛法，主张“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角”
“若欲修行，在家亦得，不由在寺在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶”六祖惠能语破天惊
六祖惠能侃侃而谈：计较人与我的利害就出来须弥山，产生邪恶之心念就是海水滔滔，有烦恼就是波浪汹涌，有毒害之心意就是恶龙伤身，满心虚妄之见就出来鬼神作祟，追逐红尘名利就有鱼鳖横行，贪婪嗔怒就是地狱，愚昧痴迷就是畜生
乡亲们、善知识们，经常实行十善，天堂就到眼前；
去除人与我的利害计较，须弥山就立刻倒塌；
去掉了邪恶之心念，滔滔海水就立刻干枯；
烦恼没有了，波浪就止息了；
毒害之心意忘却了，作怪的鱼鳖蛟龙也就绝迹了
从自己的心地上觉悟佛性接近如来，就会放射出本性的智慧大光明
“乡亲们、各位善知识，现在是互动时间，大家有什么不明白或想问的，都可以提出来”
六祖惠能话音刚落，殿堂下有一个人站起身举手，看向殿堂上着盘腿端坐的六祖惠能，开口说道：“阿……”他刚想说“能”，马上收住了口
他意识到昔日这个打柴仔，如今是赫赫有名的禅宗六祖，于是，便改口说：“六祖惠能大师，我是村里的黄天雷二叔，首先，我为我们夏卢村出了个你这样一个大人物而深感自豪，更为你能回家乡宣讲佛法，度化我们去除恶念而感到万幸！”
六祖惠能大师听他一说到黄天雷，立刻想起他就是村里那个欺善怕恶的财主来
六祖惠能礼貌地说：“原来是黄天雷二叔，您老有什么要问的呢？”
黄天雷说，“上午听你说到修行问题，你说在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来老夫不是很明白，想提出来请大师开示”
六祖惠能解答道：“如果真要修行，在家修行也行，不一定非要出家到寺庙里来在家里能修行，就像东方人心地向善；在寺庙里不修行，就像西方人心地险恶只要心地洁净了，就已经达到了自己本性中的西方净土”
黄