方父母官与小小年纪的张九龄竟成了忘年之交，行走甚勤，双方受益。
当年，惠能隐居在七星墩修行之时，曾被始兴县衙冯县令为民求雨的诚意所感动，毅然作法施雨解救旱情。然而，施雨过后。
惠能马上想到这件事肯定是张九龄这个小鬼献的计谋。给每个僧人施舍一双皮鞋一双草鞋，以此来试探佛心真假，这等机谋见识，只有张九龄才有啊
此时的惠能喜忧参半，喜的是聪慧的小九龄已领悟了佛教精髓，并用巧妙的办法让自己施雨，为一方百姓解除了干旱的威胁。这等人物，将来一定是个有大胸怀、大智慧的好官啊！可让他忧虑的是，七星墩这处隐居之所再也不能呆了。
原来惠能隐居于七星墩修行，主要是为躲避佛教北宗弟子的追杀。因为尽管惠能投在五祖门下的时日不多，但他慧根很深，悟性极高，短短时日便领略了禅宗顿悟的真谛。后因四句偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”而深得五祖赏识。
五祖知道惠能已经大悟，便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能。
惠能禅师跪受衣法之后，问道：“法则既受，衣付何人(法我已经受了，将来这祖衣该交付给谁呢)?”
五祖回答说：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命若悬丝。汝须速去，恐人害汝。”
惠能禅师又问：“当隐何所?”
五祖答道：“逢怀即止，遇会且藏。”
临行前，五祖又嘱咐惠能：“以后佛法将通过你而大兴。你离开黄梅后三年，我将入寂。你赶快往南方走，好自为之。不要急于出来弘法。这当中你会有劫难。”
惠能禅师再一次顶礼五祖，然后发足南行，不到两个月就到了大庾岭。
送走惠能后，五祖告诉座下众弟子：“祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了!”
众人大惊，问道：“谁得到了衣钵?”五祖答道：“能者得之。”
五祖的大弟子神秀大师在当时是大家公认的禅宗衣钵的继承人，现在竟然被惠能轻巧地得了衣法，他哪能甘心?于是秘密地陆续派了几十拨人马前往南方追杀惠能禅师，欲夺取惠能手中的衣钵，由此演绎出一连串惊心动魄的故事。
为了避免不测，惠能禅师一度在岭南辗转隐居达到十五年之久。后来，因缘成熟了，惠能禅师才来到韶州曹溪宝林寺，开始了他辉煌的弘法生涯(这是后话)。
惠能在七星墩僧庐来回踱着，思量行止：如今作法施雨，行踪已露，得赶紧离开，另觅藏身之地。
不说惠能正在谋划离开，且说小九龄这天清早一起来，就吵着要娘亲