佳果也！”
待他们把荔枝核从嘴里吐出来，拿在手里一看，连声称奇——果然与老和尚所讲的一样，每颗荔枝核上，都印有像和尚头受戒后头上的痂痕！
张柬之、杜甫和杜位被那一个个带有“佛”字图形的神奇荔枝核所震撼了！至此，他们深信：是六祖托荔枝核显灵，是惠能仍活在当下，护佑着家乡的青山绿水，家乡的乡亲……
张柬之似诗人一般，对着手上那一颗带有“佛”字图形的荔枝核，充满诗意地抒发情感：“这神奇的荔枝啊！分明是博大精深的禅宗文化的传承之光，分明是禅宗六祖惠能护佑着故乡子民吉祥如意、美满幸福，这带有‘佛’字图形的圣果核啊，分明是上天向世人透射出禅宗六祖惠能的博大胸怀和顶天立地、浩然长存的大气……”
正当张柬之怀着对禅宗六祖惠能的无限崇敬之情，展开想象的翅膀，尽情地对这神奇的荔枝核抒发出了满腔情感后，顿觉心情舒畅，神采奕奕，一如当年进士及第一样
杜位在一旁拍手赞道：“张大大才思敏捷，出口成诗章，让晚有幸领略宰相的诗文独步天下的神韵和风采！”
杜甫正想美言几句，不料被一个书生模样的长者所打断
老和尚连忙向张柬之、杜甫和杜位介绍：这位是六祖惠能少年时好伙伴，姓文，名光飞，小时大家都叫他文仔，当年六祖惠能在龙山国恩寺圆寂后，曾托梦于他
杜甫甚觉奇怪，向着文仔，忍不住问：“能不能说说这个梦？”
“好！”文仔说完后，向张柬之、杜甫和杜位讲起了那晚的梦：
推开厚重的历史之门，穿越时空，当年六祖惠能在龙山国恩寺圆寂托梦与众乡亲的故事在六祖故里夏芦村萦绕传扬
唐玄宗先天二年(713年)，八月初三那天，六祖惠能在新州龙山国恩寺圆寂的消息传出，佛门弟子与平民布衣无不潸然泪下广州法性寺、韶州宝林寺两处的官员与高僧星夜兼程，赶往新州，要把六祖惠能的真身带回寺院里供奉
三处的人据理力争，都说六祖惠能的“根”在自己处
新州的官员与僧人叫得最响：新州是六祖惠能出生之地，又是他圆寂之处，作为人生的一个轮回，生与灭的那条“根”理所当然在新州
广州的官员与僧人认为：六祖惠能是在法性寺的菩提树下落发受戒，正式遁入空门，按佛教的观点，他的“根”应植在法性寺的菩提树下
韶州的官员与僧人则认为：六祖惠能在宝林寺大开法门，在曹溪创立了根基大业，登上了佛界的最高峰，实现了他的理想和抱负，按照佛理的推论，六祖惠能的根该是佛根，故此应在韶州曹溪的宝林寺
三方各执一词，相持不下，最后共同协商决定：在三坪村侧面一个状如佛形的山冈上，一起焚香