钵出示大众宗复问曰黄梅付嘱如何指授惠能曰指授即无惟论见性不论禅定解脱宗曰何不论禅定解脱能曰为是二法不是佛法佛法是不二之法宗又问如何是佛法不二之法惠能曰法师讲涅槃经明佛性是佛法不二之法如高贵德王菩萨白佛言犯四重禁作五逆罪及一阐提等当断善根佛性否佛言善根有二一者常二者无常佛性非常非无常是故不断名为不二一者善二者不善佛性非善非不善是名不二蕴之与界凡夫见二智者了达其性无二无二之性即是佛性印宗闻说欢喜合掌言某甲讲经犹如瓦砾仁者论义犹如真金于是为惠能剃发愿事为师惠能遂于菩提树下开东山法门惠能于东山得法辛苦受尽命似悬丝今日得与使君.官僚.僧尼.道俗同此一会莫非累劫之缘亦是过去生**养诸佛同种善根方始得闻如上顿教得法之因教是先圣所传不是惠能自智愿闻先圣教者各令净心闻了各自除疑如先代圣人无别一众闻法欢喜作礼而退
张柬之朗读完第一行作品原文后,接着解释:
六祖惠能在《六祖坛经》开篇第一句,仅用了一个“时”字时者,时间也!即:唐高宗仪凤二年春天,六祖大师从广州法性寺来到曹溪南华山宝林寺,韶州刺史韦璩和他的部属入山礼请六祖到城里的大梵寺讲堂,为大众广开佛法因缘,演说法要