千百亿化身汝之行也若离本性别说三身即名有身无智若悟三身无有自性即明四智菩提听吾偈曰
自性具三身发明成四智
不离见闻缘超然登佛地
吾今为汝说谛信永无迷
莫学驰求者终日说菩提
通再启曰四智之义可得闻乎师曰既会三身便明四智何更问耶若离三身别谈四智此名有智无身即此有智还成无智复说偈曰
大圆镜智性清净平等性智心无病
妙观察智见非功成所作智同圆净
五八六七果因转但用名言无实性
若于转处不留情繁兴永处那伽定
(如上转识为智也教中云转前五识为成所作智转第六识为妙观察智转第七识为平等性智转第八识为大圆镜智虽六七因中转五八果上转但转其名而不转其体也
通顿悟性智遂呈偈曰
三身无我体四智本心明
身智融无碍应物任随形
起修皆妄动守住匪真精
妙旨因师晓终亡染污名
僧智常信州贵溪人髫年出家志求见性一日参礼师问曰汝从何来欲求何事曰学人近往洪州白峰山礼大通和尚蒙示见性成佛之义未觉狐疑远来投礼伏望和尚慈悲指示师曰彼有何言句汝试举看曰智常到彼凡经三月未蒙示诲为法一切故一夕独入丈室请问如何是某甲本心本性大通乃曰汝见虚空否对曰见彼曰汝见虚空有相貌否对曰虚空无形有何相貌彼曰汝之本性犹如虚空了无一物可见是名正见无一物可知是名真知无有青黄长短但见本源清净觉体圆明即名见性成佛亦名如来知见学人虽闻此说犹未决了乞和尚开示师曰彼师所说犹存见知故令汝未了吾今示汝一偈
不见一法存无见大似浮云遮日面
不知一法守空知还如太虚生闪电
此之知见瞥然兴错认何曾解方便
汝当一念自知非自己灵光常显现
常闻偈已心意豁然乃述偈曰
无端起知见着相求菩提
情存一念悟宁越昔时迷
自性觉源体随照枉迁流
不入祖师室茫然趣两头
ps：这章补5月7日