了自己本性中的西方净土”
当时有人问：“在家里怎样修行呢？希望您再给予教导”大师说：“我给大家念一首《无相颂》的偈语，只要根据这里面说的修行，就像和我在一起一样如果不照此修行，即使剃了头发出了家，对于佛道又有什么益处呢！
《无相颂》说：心平何劳持戒？行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜让则尊卑和睦，仁则众恶无喧若能钻木取火，淤泥定生红莲苦口的是良药，逆耳必是忠言改过必生智慧，护短心内非贤日用常行饶益，成道非由施钱菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，天堂只在目前
佛陀谈经三百余会，说法四十九年，三藏十二部经典浩瀚无涯，可是，这些无数的文字般若，与禅宗的起源并没有直接的关系相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来
可是禅宗在印度逐渐没了市场印度禅宗第二十八祖菩提达摩只身逃离，坐上商船漂泊到广州辗转来到中岳嵩山
神光慧可，河南人，少年精通世学，壮年在龙门香山出家，后入嵩山少林寺，拜谒达摩，要求开示，并请为入室弟子，达摩不准许，神光遂在门外伫候时值风雪漫天，过了很久，雪深及腰达摩见他确实真诚求法，允许入内并问他：“汝究竟来此所求何事？”
神光答道：“弟子心未安，乞师安心”
达摩喝道：“将心拿来，吾为汝安！”
神光愕然地说：“觅心了不可得！”
达摩这时居然说道：“吾与汝安心竟！”
神光慧可豁然大悟烦恼本空，罪业无体，识心寂灭，无妄想动念处，是即正觉，就是佛道若能会心，佛性当下开显
我们一般称达摩为中国禅宗始祖，而慧可就是二祖
后来慧可传三祖僧璨，僧璨传四祖道信，道信传五祖弘忍
神秀博通三藏，为五祖弘忍座下的大弟子，讲经说法，教化四方，当时的人，莫不以其为五祖的传人这时却从南方来了一个惠能，根性甚利，虽处南蛮犹獦獠之地，求法热忱，并不落人之后
当他见到五祖时，五祖曾试探他说：“南方人没有佛性”
当时惠能答道：“人有南北，佛性岂有南北？”
五祖经他这一反驳，知道这人是顿根种姓，非常人所及为了考验他的心志，就要他到柴房舂米，暂避众人耳目
后来，五祖令众人各举一偈，以为传法的依据，若是见性，即得衣钵，成为五祖传人这时大众都以为衣钵非神秀莫属，所以没有人敢与他竞争
当时，神秀日夜思量，终于提出一偈：身是