用说了《维摩诘经》这里所讲的甘露，不是这种有形的甘露，是形容智慧的甘露得寂灭之道，也就是得涅槃之道，才叫作证得甘露得甘露灭，是灭掉一切烦恼一切生死，就是觉道成
“意无心意无受行”，佛学中的心、意、识是三样不同的东西想是心，譬如你出门时脑子里想了不知多少事，那是心念念不忘叫意，念就是意，就是不用再提起思想的你出门时放一银元在口袋里，你没有去想它，可是你知道身上有一银元，这叫意识是心理状态在本经中，意也包括了识真开悟的人无心地无意识，但不是变成白痴，也不是死亡，他的智慧真正开发了，比凡夫高明太多了，而且心意识到达了缘起性空感觉状态不是心意识，比如人到了绝对昏迷或刚刚死亡一刹那，你碰他一下，他还是会有反应，这是感觉又如斩断蚯蚓，两截都会动，它的意识状态分散了，动的余力是感觉本能信仰是生命的动力，生命的本能，永远在动行阴静止了才叫得定比如我们静坐时偶尔可以得到心意识短暂的清静，也可以短暂忘却了生理上的感觉，但是你的血液还在循环流动，你的呼吸仍然不停，就是行阴还在，不是真正的定所以证得菩提道果的人，没有心意识，也没有受，也没有行
“而悉摧伏诸外道”，因此，能够摧伏一切的外道心外求法叫外道，道在你自己心里，不在上帝、不在佛、不在境界上气脉上，气功咒语都不是
佛说法那么多年，严格算来只有三转，就是小乘道讲苦、集、灭、道四谛法门，中乘缘觉道讲十二因缘所生法，大乘道讲六度万行一切世间天、人都因佛法而得道，可以作证明佛、法、僧三宝，因而呈现在世间
“以斯妙法济群生，一受不退常寂然，度老病死大医王，当礼法海德无边”，佛用妙法度众生，真正开悟了，只受这一生果报，从此不再退堕，恒常在涅盘清净中，是度脱了老、病、死的大医王因此赞叹佛法广大广博，浩如大海无量无边
佛在世时有九十六种外道，你可不要轻视外道，外道都很讲究做功夫，都真实吃素，都戒饮酒，他们的行持可能比你自称佛弟子的还要彻底真正佛法一悟千悟，永不退失大乘菩萨到了第八地以上的果位，才可以说一受不退
“毁誉不动如须弥，于善不善等以慈，心行平等如虚空，孰闻人宝不敬承”，对世间的诋毁或是称誉全不动心，像须弥山一样不动摇对于善人和恶人，佛徒和外道，均能够平等地以慈悲心对待心理和行为、起心和动念，都是平等如虚空一样，无不包容，是人中之宝，谁不尊敬！
“今奉世尊此微盖，于中现我三千界，诸天龙神所居宫，干闼婆等及夜叉”，这个宝盖能遍覆三千大千世界，但究