住了
“皆谓世尊同其语，斯则神力不共法”，是说众生根据自己理解的不同，认为老师说的就是我这个意思，这是佛的神力不共法
“佛以一音演说法，众生各各随所解，普得受行获其利，斯则神力不共法”，佛法只有一个音声在说法，三藏十二部讲了那么多，都是空话，只有一句话，你懂了就悟道了，特别注意听！（师不语数秒）听到了吗？你太注意就听不见了，只有这一法，这一法你悟进去了就万法皆通了在你没有注意之前的那一刹那，佛已经说了所以佛只以一音演说法，众生随自己的程度深浅而解释佛法；不管他们解释的对或错，都会有点好处，都会得到佛法的利益，这是佛的神力不共法
“佛以一音演说法，或有恐畏或欢喜，或生厌离或断疑，斯则神力不共法”，佛法只有一个音声在说法，害怕，无比的欢喜有人听了就起厌离心，讨厌世间一切初学佛的人如果没有生起厌离心，是无法学佛的，不能跳离三界也有人听了佛法就断绝了怀疑心，生出真正的信心这就是佛的智慧神力不共法
这一篇赞叹之辞，重复三次提到佛以一音演说法，众生得到那么大的好处我们由此领会到《楞严经》中文殊菩萨赞叹观音法门所说的“此方真教体，清净在音闻”，这个世界上真正教化的体系，是在听音声的清净功能，也就是耳根圆通法门用耳朵听声音的方法，最容易成道为什么？例如眼睛只能看前方，若有东西挡住视线就看不见了，所以用眼根修，不圆满用鼻修数息止观，也不圆满五根当中只有耳朵不受限制，能同时感受到十方来的声音，容易修得圆满
观音菩萨传我们这个耳根圆通法门，要“反闻闻自性，性成无上道”，修这法门时，耳朵不向外头听了，回转来听自己的心声而成道，听什么呢？听自己的思想，这思想就是没有说出来的语言，说话是发出声来的思想当然，有人打坐听到别人在对他讲话，那是魔境界音声是现象，你要听自己没说话，念头没有来之前的清净心比如你心中念佛，念南无阿弥陀佛也可以，一个字一个字慢慢地念，耳朵不要听外面，回转来听自己念佛声音，一字字把它距离远一点，自己听自己念前一字过去，后一字还没有来，就空了嘛有杂念来了你就念一句，没有杂念了，你也不念这样反闻闻自性，是观世音菩萨所说的，“初于闻中，入流亡所”，慢慢回转来听自己的心声念佛，慢慢、慢慢进入自己法性之流，自性清净亡所，就把念佛的声音、杂念都空掉了，净性现前，亡其所念这是第一步“所入既寂”是第二步，你那个念的声音慢慢更空了，寂是寂灭
不要以为佛法有什么秘密法门，一定要找个老师磕头灌顶吗