看，一弹指就过去了
我们活了几十岁的人，回想自己年轻的时候，好像就是昨天一样
我们走路去某个远方，向前看觉得还有很远，等走过去了，再回头看，非常短，对不对？
人生就是这个道理，走过了几十年，回头一看，非常快，所以年轻人看前面，觉得前途茫茫，而老年人回头看却觉得很短嘛！
所以我们活着，不管是前看后看，一切皆空，都是偶然暂时的存在
维摩居士这里讲“如生”、“如灭”，要特别注意，我们活着是好像活着，那个真我在哪里？你始终没有把握到，那么这一生就都是假的，不是你的
那么死了是真死了吗？也不是的，因为如此如生也如灭，如去也如来，所以叫如来，也就是自性
如来这个翻译很妙，也可以说来如，好像来了，无所从来也无所从去
释迦牟尼佛好像现在不在这个世界上，走了吗？没有，无所去，无所不在叫如来
另外一个高明的翻译是真如，真如并不是有个真，好像真的，也没有假的
再说张柬之坐在禅堂一角，一副闭目养神状，静心听着这个外来和尚——释如，滔滔不绝说了大半天《维摩诘经》，禁不住嘴角向上微微翘动了一下，心里话：“真个是，外来的和尚好念经啊！”
张柬之这一细微动作，恰好被一定看到了只见一定禅师如炬的目光向张柬之巡梭了一下，把声音压到最低，悄悄地问“施主刚才在……？”
张柬之微睁双目，向着释如，“我是说，外来的和尚好念经”
张柬之的话里蕴藏着的凛冽禅机，一定分明感受到了眼前的这位施主，学识、阅历等不在他和释如之下，敬佩地向张柬之点了点头
一定禅师一口气说完禅宗文化的有用之所在后，脸上露出一丝得意的神色须知道，上述他所说的禅宗文化，这可是他披沥十载的呕心沥血之作啊！他正待征询张柬之的意见，不料猛地听到门外一阵叫“好”声
释如讲得正浓，竟然没有发现一定和张柬之刚才的举动，只见他晃头晃脑地，维摩居士接着说，当下即是，如没有生过
如没有死就是大家现在坐着，我讲，你听，如生如灭，前一句话过了已经没有了，空了你说空了吗？再说，还有，你还是会听见但是此中能听之性不生不灭，缘起性空要在这个地方体会，那你可以学佛了，可以参禅了
一切众生皆如此，众生还求什么了生死？本来就无生无灭可言
师敲桌面一下咚的一下就得定，这就是如如不动，要注意！就是这一刻，谁叫你动啊？可惜你又错过了，还好像是，哼！也是如此！再叫你就不是了
这就是如的道理，所以一切众生皆如也
众生觉得都活着，好像这宇宙中有这一段，有那么多人经过……好像好多人都来过这个