，把有为法修到家了，自然达到无为法空的境界
所以大家不要自认为是修大乘法，修空的，小善小事都不为，那就错了
四谛是道场，不诳世间故
四谛是苦集灭道，是学佛的第一步
世间皆苦，是苦谛；众生以苦为乐，抓住痛苦当快乐，是集谛；要解决痛苦，灭尽苦、集就得道了，是灭谛和道谛
人类，甚至说一切生命，有个共同的目的是离苦得乐，都想求得享受求得快乐，事实上三界众生都是以苦为乐，把轻微的痛苦当成最高的享受，这就是所谓众生的颠倒
例如你去按摩很舒服，其实按摩是轻轻打你，打重了你就痛苦了所以说世间一切皆苦，没有错，没有说谎，懂得如此，才真正解脱得道，离开一切苦得究竟乐，这是佛法的真义
缘起是道场，无明乃至老死皆无尽故
如果抽出《维摩诘经》这一句话来考试，要吃苦头了
大家都会念《心经》，对不对？其中有“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”
同这句话一样，包括了十二因缘
你们十二因缘记得清楚吗？如果连这些基础的名词次序都背不出，还觉得自己学问思想非常高，那才是莫名其妙
恐怕有些居士不了解十二因缘，我再讲出来：
无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死
这是十二因缘十二因缘管三世，前生、现在、来生大家谁记得妈妈没有生你之前在哪里？都记不得了
现在把过去切开，一个人一念之间来投胎，生不知从哪里来，死了会去到哪里，有没有把握？也不知道，统统是无明，就是莫名其妙，就是糊涂
不要说生死哪里来去了，你们明天早上醒来的第一念会是什么，你有把握没有？
绝对没有把握！那个念头怎么来怎么去都不知道，所以叫作无明，这是道理上的无明，什么都不知道，没有光明，没有智慧，一团黑暗
一切众生是怎么来投胎的？就是行，行就是动，念头一动就来了
这个动力的前面是无明，莫名其妙，不知道怎么样动的
如果明了就不是十二因缘，是得菩提了
贪瞋痴慢疑，一切大烦恼、小烦恼、随烦恼，统统是一念无明
有念，生命这一念不知到何处来就是无明
佛经说：“一念瞋心起，八万障门开”
人发了脾气，起瞋心，就有障碍了
又说：“瞋是心中火，能烧功德林”怨天怨地，愤世嫉俗，对任何人都不满，对环境也不满，种种埋怨都是瞋念
有很多人学佛，佛经读得很熟，佛学也讲得很好，文章也写得很好，样样都会，但是事情来了就不行了，结果是在那里自欺欺人
贪瞋痴当中，瞋是最大的无明小说《济公传》中写到，济颠和尚有天喝醉