四川，上了峨眉山顶，说了句话留在日记里：人生到此解脱为难，只有放声大哭
这是时代英雄的心境，地位到了某个阶段，做了领袖是很痛苦的，想放下，放不下，这个经验你们是不能想象的
前几年有位做生意的商人，逢到生意不好的时候，我说你可以结束吗？
他说结束不了，我说对
他知道如果把店铺关了，所有员工和家属的生活就会有问题，想想只有扛下去了
我说这就是大菩萨心经，你好好做下去所以不要以为当头子好，当头子也很痛苦，解脱为难啊！
学佛的目的，第一步是求解脱，学道家的第一步是学《庄子》的逍遥，但是我看了许多学佛学道的，往往是既不解脱又不逍遥，人生本来已经有很多条绳子绑得你解脱不了，因为学佛又加上些绳子，真是越学越可怜
所以解脱是道场，能背舍故背是违背，背舍是指八种背舍，名词就不解释了
方便是道场，教化众生故
要教化众生很难啊！每个人根性不同，要懂一切方法，要懂得大菩萨的方便，才能教化众生四摄是道场，摄众生故
四摄法是布施、爱语、利行、同事学大乘菩萨道只有牺牲自己，布施出去不要求回报
爱语第一是要关怀别人，要跟人家讲话，不是不讲话
第二是所讲的话要别人听得进
利行是所作所为都是利于人家的，不是利于我的
同事更难，为了要教化人家，即使是自己不愿意的事也只好去做，慢慢把他哄上路，所以跟他同事，他喜欢做的事你陪着他做
四摄法是菩萨的道场，由此才能包容众生
多闻是道场，如闻行故
多求学、多听、多研究就是多闻有人听经一耳进一耳出，自己觉得已经懂了，但是不能如闻行，听到的道理，不能变成自己内在的心性行为
伏心是道场，正观诸法故
一切修行是要降伏我们的妄想狂心，伏心就是《金刚经》的第一段，须菩提问佛要怎么样降伏其心，就是降伏妄想心念、烦恼
能降伏其心就是道场把妄心分别心真降伏了，智慧就开发了，若一切佛法得正观，不会得邪见
三十七品是道场，舍有为法故
佛学的重点就是三十七个菩提道品，是大小乘的基础，我们一定要搞清楚，刚开始至少要把名字和数字记清楚：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道我反复讲过很多次了，次数都记不得是很严重的
三十七菩提道品，基本是建立在四念处上，这是修行的第一步，一切禅定都从这里来，我们都讲过了
这三十七菩提道品，虽然是属于有为法，但是佛法是讲无为，讲空，《金刚经》上佛说：“一切贤圣皆以无为法而有差别”，你怎么空，怎么达到无为呢？
记得有句诗：“有为须极到无为”意思是说