就在你心中讲了那么多，你随便从哪一点悟道都真是道场了
“一念知一切法是道场”，根本大彻大悟就是道场，到了这个境界，一切大智慧成就，成佛了
维摩居士对光严童子一路棒子打下来，都打光了，扫光了一切
他接着说：“如是，善男子！菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣”
他说，你应该悟到这些道理，懂了“如是”，也就是懂了前面所讲的，一切学佛的人一定都懂了这个道理，应该依六波罗蜜教化一切众生
菩萨在世间所有作为，“举足下足”，就是提得起放得下，像脚走路一样，统统都是道场
你哪里去找个清净道场？菩萨道在世间举足下足，“当知皆从道场来，住于佛法矣”
佛法就在这里，哪里有道场？一念清净，当下就是道场，你又何必“种了芭蕉，又怨芭蕉”？
维摩居士给光严童子说法，这位菩萨名光严，智慧光明的庄严，这一段法都是说智慧庄严
“说是法时，五百天人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心故我不任诣彼问疾”
维摩居士讲完时，在场同时听法的五百天人，都大彻大悟了，都懂了所以光严童子也表示，自己没有资格代表佛
《维摩诘经》到这里，由十大小乘阿罗汉弟子开始，一直到大菩萨弥勒菩萨、光严童子都不敢当代表
不是不敢去，如果你认为他们是不敢去见维摩居士，那同我们世间人一样，何必学佛呢？
这一班人也太不伟大了其实他们是不敢做佛的代表，可是求善知识问法是很愿意的，就是愿意当学生
所以最后只有文殊菩萨去了文殊菩萨是七佛之师，一切佛都是他教出来的，只有靠他的智慧带领大家一起去，这是《维摩诘经》的故事
我们知道，《维摩诘经》这一品，讲的是大乘菩萨境界，重点在每一位大乘菩萨的见地
第一位弥勒菩萨所代表的见地是，如何是菩提，也就是如何是得道，大彻大悟，悟的是什么东西
第二位光严童子所代表的见地是，如何是道场道场是修道的地方，佛教中的显教和密教将修道的地方都称为道场，例如庙子、佛殿、佛堂等
有称庵或堂的，过去习惯将比丘尼所住的地方称庵，在家女居士修行的地方称堂
称寺的，就是丛林、大禅林
称庙的，普通把庵、堂、寺都称为庙，但是近世大陆出家人所住的地方很少称庙的，庙代表了一切神庙
道士们所住的地方不叫寺也不叫庙，而叫观，读音如灌
这些都算是道场佛堂是道场，大殿是道场，佛的塔庙是道场
有时候在家人请法师们来念经或是放焰口，临时搭个棚子，挂个佛像，那个地方就叫道场
中国佛教的习惯，在念经做法事的地方，就叫作道场今日的