众说，假使布施的人，以平等心布施供养最下等的乞丐，所作的功德等于是供养了佛，是真正种了福田
我常讲，学佛的人决不能起攀缘心，例如看到人时心想，用得着的，可以帮自己忙的，这都是攀缘心，要无条件的布施出去
好像到过年时，有些同道中人想来供养我，名字也不写，红包往我桌上一放，我看了火就大，不可以这么做！当然我很感谢你的诚心，但是我不需要，我要的是你能真的去学佛，真的行菩萨道，乃至把这点钱去社会上做些有意义的事都好我不是不要钱，我是最需要钱的人，我要做很多的事，没有钱怎么做？
我宁可上课收费，出卖知识而不弘法
但是如果家境不好又有心学的人，不但不收一毛钱，还要帮他
但是对有悭吝心的人，我非要他拿钱出来不可，即使勉强他，他不高兴我也要做，这是为了使他养成布施的习惯
维摩居士接着说，能这样布施，等于大慈悲，不是为了求果报才去法布施
你一求果报，像是做生意的心理，就完了，是错误的
“城中一最下乞人，见是神力，闻其所说，皆发阿耨多罗三藐三菩提心”
当时毗耶离城中有一个最可怜的人，看到维摩居士神通智慧的力量，听了他的说法，也发起了无上的道心
要注意，现实的社会中，最富贵的人不会发心学佛学道的，因为他的环境没有痛苦，没有这个刺激嘛
再者，富贵中人没有时间跟你学佛的，尤其是现代社会的有钱人太忙，可以说他们一分钟都不得空不要说富贵的人，像我的忙碌你们就想象不到，有时眼睛在看东西，嘴里吩咐人做事同样地，最下等人也不会发心跟你学佛，因为被生活痛苦所逼迫，心里没有一秒钟清净
所以一个病到极点的人，你还要他念佛是外行空话，他念的只是痛，你先把他病痛解脱了，他才有时间和精神念佛
你们这些佛婆婆佛妈妈去探病，不要乱讲外行话，病人痛得要死还能念佛的话，这个人也不用你劝了，他能把病痛丢得开，已经成功解脱一半了，他还要听你劝？他不劝你念佛已经是客气了
记住，布施下等人、困难中的人，同供养佛一样，这是《维摩诘经》上卷最末一段的精神所在
“故我不忍诣彼问疾”因此，善德菩萨也表示，他不够资格代表佛去探维摩居士的病
“如是，诸菩萨各各向佛说其本缘，称述维摩诘所言，皆曰不任诣彼问疾”其他每一位菩萨也都不敢去
《维摩诘经》的经题是《维摩诘所说不可思议解脱经》，是这一部经的全称
怎么叫做不可思议解脱？我们到最后再作结论
维摩居士是一位在家佛，这是佛法大乘精神所在，真正成就不一定要出家
当然并不是说出家不对，出家解脱固然更