的一念清净空念，就是供养一切众生，这叫作法布施
我们做得到吗？
我们做个世俗的研究，把布施收到最小的范围
我们这个身体也是一个世界，身体上有很多众生，因为身体内部和皮肤上，有很多寄生虫和细菌
身上的细胞是不是一个单独有灵性的生命，以今天的科学还不敢断定不是
假使你念念之间妄念不生，前念皆空，后念不起，当体皆空，一时之间至少供养了身上所有众生得清净、安乐，这也是法供养、法布施
我们过去学佛的，进出自己家中佛堂都要行个礼，不只行礼而已，五体投地之后要站起来，合掌去供桌前靠一下头，还要有响声，表示额头碰到佛的脚了，这些你们没有看过
当然我现在也自然了，不过在我自己家中佛堂是如此的，也收拾得非常干净
除此之外，每次上座身子摆好了，第一念要想，一切修法不论是修观想、呼吸等等，如有所得，一切成就功德回向一切众生，不属于自己的
这个愿发了以后，第二念再空下去，或者再开始念佛
要随时随地念念如此才叫法供养、法布施，一个人几十年当中能够念念如此，才算是学佛
我们做得到吗？恐怕法供养做不到，倒是在气供养，气人家扰乱你打坐，这个那个的
“曰：何谓也？”
维摩居士讲的，善德菩萨听不懂，就请维摩居士解释
“唯以菩提，起于慈心以救众生，起大悲心以持正法，起于喜心以摄智慧，行于舍心”
你们看，维摩居士一讲就又是一大堆，如银瓶泻水一般，哗……就下来，你接都来不及接
难怪十地菩萨叫法云地，说法如云如雨，盖满虚空
维摩居士是在家佛，超过十地境界，他说法自然也如云如雨
这里他开始为善德菩萨说，什么叫法布施
他说，“以菩提，起于慈心”，你以为文字一看就懂，恰恰不懂
怎么是以菩提，起于慈心呢？
普通经典说菩提心就包括了慈心，这里怎么说不同呢？
菩提者中文意思是觉悟，换句话是悟道，是明心见性
悟了道以后从内心起慈悲心，看一切众生如子女一样，如慈父爱护一切众生，这个，的一种
“以救众生，起大悲心”，行法布施的人，随时随地心里上念念之间在如何救众生，众生有烦恼，有苦，我要如何救他，要起这个大悲心，这样叫做法供养
我们学佛的人自己要反省啊！你什么时候想过要救众生？很多人对我说，“你发愿在度人哪！”
我说，“去你的！什么发愿？我为了吃饭！我不愿度众生，现在是反被众生度”
你们听谦虚话听不懂，其实是骂人的话，你们学什么佛！哪里想度众生，你度了谁啊！念念想众生来度你，装个学佛的样子
所以外边人问我信什么教，我就说信睡觉，