中无禅，那有什么用？就算你在修行，即使你在说佛法，也是造业，说不定错误引导人家，一字之差五百年野狐身啊！当老师的要特别注意，误人子弟是罪过无边的srimt★org像我当年有几位老师把我误了，可是我还是很尊敬他srimt★org
相，就是境界srimt★org念佛有念佛的境界，止观有止观的境界，学密宗观想有观想的境界srimt★org学密宗的观想，每一个坛城（道场之意）观想起来都不同，每一个佛像观想起来也不同srimt★org
我们学佛修行要能做到不着相，怎么样是不着相？就是不跟随一切现象而转srimt★org如果以为现象只是我们身心以外的现象，这样的观念对佛法是不够深入的srimt★org
我们反转过来看，内在的一切境界也都是外相；换言之，自己心性之体所起的一切现象都是外相srimt★org例如，有人打坐，因为生理上的气机，地水火风的作用与心理上的宁静，拿物理观念说，彼此摩擦，就看到一些境界srimt★org这些境界都是相，是外相，不是道体srimt★org
这种外相多半是由于生理的不平衡而引发的srimt★org如果认为这种现象是道，久而久之就入魔了srimt★org这个魔不是什么鬼，是自己和自己过不去，最后搞成精神分裂srimt★org这个道理就是因为自己着相srimt★org
到了没有境界了，就是无相，这是与一相相对的，就成了二法门srimt★org实际上，无相还是相，空也是相srimt★org无相是空吗？这只能勉强这么说，真正说来，空也是相srimt★org所以《心经》上观自在菩萨说：“舍利子，是诸法空相”srimt★org
那么无相在哪里呢？无相在有相中srimt★org这比较难悟进去了，“一相即是无相”，因为相是生灭法，不住的，了解了，当下即是，一相就是无相，不用另外再去找个无相srimt★org但是也“不取无相”，所以你守住个空也不对，你起心要取个无相就又着相了srimt★org
其实，一相也可，无相也可，正如同我常说的：“有时且念十方佛”，起有相念佛之心，必定往生西方极乐世界；“无事闲观一片心”，是无相境界，是禅srimt★org
这是禅净双修srimt★org如此有相无相“入于平等”，没有矛盾对立，那就是入不二法门srimt★org净土与禅，净土与密，都是不二法门srimt★org
我们做个实验，你看书上这个“二”字，大家都了解两横是二的意思，这是