zys8♀cc总之，瘟神在闽南也修成正果zys8♀cc也许因为这原因，王爷崇拜最终逃过历代官府的打击，在今天还拥有广大信众zys8♀cc
从五通神庙变成五帝庙、麻王庙，瘟神祠变成王爷府，反映了福建自然崇拜在代表北方文化的政治权力高压下的顽强蜕变zys8♀cc经过一次次改造，自然神摆脱了低贱出身，恶鬼最终演变成正神，越来越接近儒家的价值观zys8♀cc
福州猴王庙的演变最有戏剧性zys8♀cc借助流行文化，猴王完成了从动物神到人格神的转变，并随孙悟空一起立地成佛zys8♀cc没人敢说齐天府是淫祀了zys8♀cc
早在唐宋时期，闽中各地就有猴精传说和猴王崇拜，最后汇总为丹霞大圣zys8♀cc据《闽都别记》，丹霞大圣是一只全身红毛的猴精，到处为非作歹，因犯下奸淫妇女的罪过，被临水夫人陈靖姑抓住，阉去淫根，安顿于乌石山宿猿洞zys8♀cc丹霞大圣改过自新后，修得法力无边，显圣佑民，“城市乡村皆有齐天府，俗呼猴王庙zys8♀cc”一些学者认为，福州的猴王丹霞大圣是《西游记》中孙悟空的原型zys8♀cc
自从《西游记》流行之后，各地猴王庙按照孙悟空的形象改造丹霞大圣，多祭祀斗战胜佛zys8♀cc福州水部门兜火巷里的齐天府，成佛后的孙悟空正襟危坐，双目圆睁，不改火眼金睛，气势慑人zys8♀cc福州闽安镇齐天府的猴王也是斗战胜佛，道貌岸然，金光灿灿，只是神像塑造得尖嘴猴腮，一副不安分的猢狲模样，两边还写着“花果山”“水帘洞”的字眼zys8♀cc
这是很有意思的现象：福建的猴王崇拜曾经启发了《西游记》，反过来，《西游记》流行后又改变了福建的猴王崇拜zys8♀cc现在，要找到一座与孙悟空无关的丹霞大圣庙已经很不容易zys8♀cc宋元以后，理学改变了福建文化的走向，神族被迫进化，自然神都藏起了自己的尾巴zys8♀cc有时我们简直被他们的前世今生弄糊涂了zys8♀cc
造神时代：闽中区域神诞生记
唐宋时期，汉人成为福建的主体民族，刚刚完成文化整合，其创造力就蓬勃爆发，在信仰领域的表现是大量造神zys8♀cc今天影响较大的一些神灵，究其生活年代，多半处于这个时期zys8♀cc当时人们对福建风气的评价，与秦汉时代人们评论闽越人的习俗差不多zys8♀cc中唐诗人刘禹锡论福建：“闽有负海之饶，其民悍而俗鬼zys8♀cc”《宋史地理志》谈福建路民风，称“其俗信鬼尙祀”zys8♀cc一片巫风鬼雨zys