，自己不要为情绪烦恼所困住，要把烦恼思想转过来，转烦恼成菩提bqgxl♀cc维摩居士说可以随意转烦恼，指挥它像指挥用人一样bqgxl♀cc
他接着说“道品善知识”，三十七菩提道品与四念处、四正勤，等等，都是他的善知识bqgxl♀cc
“由是成正觉”，学佛的人必须走这条路才能得道，才能大彻大悟bqgxl♀cc你去搞气脉，画符念咒……这些都不相干bqgxl♀cc而是要能在尘劳烦恼之中，随意之所转，转烦恼成菩提，修习三十七菩提道品（就是三十七种修佛道的层次），如果不走这条路，不管你修什么法门，永远不会有真正的成就bqgxl♀cc
“诸度法等侣，四摄为使女，歌咏诵法言，以此为音化，大富人家、王侯府邸养有自己的歌舞班，其中的歌舞女郎叫伎女，不是现代在大众场合作秀的歌舞明星bqgxl♀cc讲起来古代当大官的，可比今天的政府官员威风多了，出巡时要人清道，闲杂人等赶开bqgxl♀cc
“总持之园苑，无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果bqgxl♀cc”维摩居士是当地的大领袖，应该有个很大的后花园bqgxl♀cc你们没看过，大陆上很多旧日王府宅邸，都有很大的花园bqgxl♀cc
讲回维摩居士，他说自己的法眼，就是通达一切法门，总持法门bqgxl♀cc咒语也叫总持或陀罗尼，总持就是抓住了纲要，一通百通bqgxl♀cc花园中的树木就是无漏法bqgxl♀cc证得无漏果的人，一切神通自在，要观想任何境界，这境界立刻现前bqgxl♀cc要和佛菩萨讲话就真能通话，不是你们做梦打坐所看见的幻相bqgxl♀cc
园林中的花是念念清净，念念不迷，是八正道中的正觉成就bqgxl♀cc所以《法华经》的妙莲花，是意的成就bqgxl♀cc学佛到了明心见性，悟道了，佛经上称为“意解心开”，就是这个道理，没有了烦恼习气的结使bqgxl♀cc拿密宗着相的观念，是“脉解心开”，因为心里有八条大脉和许多小脉，比如八瓣莲花bqgxl♀cc
学佛是求解脱，如果一有点事就想不开，有一点烦恼就去不掉，那学个什么佛？自己要反省bqgxl♀cc
维摩居士说自己得了智慧的果实，所以处处得解脱bqgxl♀cc你们何以气脉不通？因为身心不得解脱，总有身体的感觉存在bqgxl♀cc
何以不能得解脱？因为智慧没有成就，智慧成就了，气脉自然也通了bqgxl♀cc你智慧还没成就，不要吹嘘说自己已通任督二脉，小心出问题bqgxl♀cc就算你通了，道