,自己不要为情绪烦恼所困住,要把烦恼思想转过来,转烦恼成菩提bqgxl♀cc维摩居士说可以随意转烦恼,指挥它像指挥用人一样bqgxl♀cc
他接着说“道品善知识”,三十七菩提道品与四念处、四正勤,等等,都是他的善知识bqgxl♀cc
“由是成正觉”,学佛的人必须走这条路才能得道,才能大彻大悟bqgxl♀cc你去搞气脉,画符念咒……这些都不相干bqgxl♀cc而是要能在尘劳烦恼之中,随意之所转,转烦恼成菩提,修习三十七菩提道品(就是三十七种修佛道的层次),如果不走这条路,不管你修什么法门,永远不会有真正的成就bqgxl♀cc
“诸度法等侣,四摄为使女,歌咏诵法言,以此为音化,大富人家、王侯府邸养有自己的歌舞班,其中的歌舞女郎叫伎女,不是现代在大众场合作秀的歌舞明星bqgxl♀cc讲起来古代当大官的,可比今天的政府官员威风多了,出巡时要人清道,闲杂人等赶开bqgxl♀cc
“总持之园苑,无漏法林树,觉意净妙华,解脱智慧果bqgxl♀cc”维摩居士是当地的大领袖,应该有个很大的后花园bqgxl♀cc你们没看过,大陆上很多旧日王府宅邸,都有很大的花园bqgxl♀cc
讲回维摩居士,他说自己的法眼,就是通达一切法门,总持法门bqgxl♀cc咒语也叫总持或陀罗尼,总持就是抓住了纲要,一通百通bqgxl♀cc花园中的树木就是无漏法bqgxl♀cc证得无漏果的人,一切神通自在,要观想任何境界,这境界立刻现前bqgxl♀cc要和佛菩萨讲话就真能通话,不是你们做梦打坐所看见的幻相bqgxl♀cc
园林中的花是念念清净,念念不迷,是八正道中的正觉成就bqgxl♀cc所以《法华经》的妙莲花,是意的成就bqgxl♀cc学佛到了明心见性,悟道了,佛经上称为“意解心开”,就是这个道理,没有了烦恼习气的结使bqgxl♀cc拿密宗着相的观念,是“脉解心开”,因为心里有八条大脉和许多小脉,比如八瓣莲花bqgxl♀cc
学佛是求解脱,如果一有点事就想不开,有一点烦恼就去不掉,那学个什么佛?自己要反省bqgxl♀cc
维摩居士说自己得了智慧的果实,所以处处得解脱bqgxl♀cc你们何以气脉不通?因为身心不得解脱,总有身体的感觉存在bqgxl♀cc
何以不能得解脱?因为智慧没有成就,智慧成就了,气脉自然也通了bqgxl♀cc你智慧还没成就,不要吹嘘说自己已通任督二脉,小心出问题bqgxl♀cc就算你通了,道