能七天七夜不动吗？
动和念是两回事，妄想谓之动你们搞数息的，我告诉你不用数了，一天二十四小时呼吸多少次？念佛也算是念了几万遍了，那么多遍，你存在哪家银行了？这都是动相
念不动了，身就不动了，就得定了定了的身子一定会端正的，不如此就不对了所以讲气脉也还是有道里的，气脉通了使你强身，身弱不强，你坐着弯腰驼背的，坐个一万年也枉然，这都是秘诀
真的不动了，妄念不起，就无念了
有一次，我问了问一个同道；你打坐坐得很好的，为什么要下座呢？
他说时间到了，这是身体，还是心里？你以为是腿不舒服了该下来了，其实是心的问题以前说过，假使有人用枪指着你，敢动一下就杀了你，你两条腿再麻也不动了，所以是心动
所以“不动则无念，无念则无分别”，到了不起分别境界，就是得定这不光是打坐如此，日常做事时也要能如此，不起分别，做了就把它放掉了所以有时同道问我刚才讲些什么，我还要他讲给我听，因为我讲了就丢了，好像上台卖唱一样，唱完了就算了要无往而不定，无时而不定，才真是大乘佛法
善宿菩萨告诉我们，什么才是真正的定和休息像这一位同道，坐在这儿一面听，一面看书，还一面在摇椅子，心都不能专一大家在这地方要体会，可见都是在散乱中，自己不知道，要能体会这个净念才行
弗沙菩萨曰：善、不善为二若不起善、不善，入无相际而通达者，是为入不二法门
弗沙是译音对这些菩萨们所作的报告，大家可以参考老古新出版的《维摩诘经集注》，里面收集了传统注解我介绍的方式是用现代的观念，使大家容易修正
其他的经典或者会用“善、恶为二”，此处鸠摩罗什法师却翻成“善不善为二”，这是《维摩诘经》常见的笔调不善就是恶，但是不用对立的“恶”字，而用否定的“不善”，意思是比恶还坏，文字上也比较美要留心佛经上这些句子的文字技巧